Glossario dei più comuni termini in sanscrito

In questa sezione è possibile trovare un breve glossario sanscrito-italiano. Il glossario non è esaustivo, né si propone di sostituirsi a vocabolari e grammatiche istituzionali, esso può essere però utile come strumento di rapida consultazione. Suggerimenti o correzioni sono benvenuti, contattateci via mail.

A

A
primo suono dell'alfabeto sanscrito e prima lettera (A-matra) della sacra sillaba Om (Aum): rappresenta la totalità dell'esistenza nel suo stato di manifestazione grossolana. Morfologicamente, come prefisso, ha valore privativo (mentre la vocale lunga a ha valore positivo e aggiuntivo).
Abhaya
libertà dalla paura.
Abhiniveśa
l'attaccamento istintivo alla vita ed  il timore che tutto possa finire con la morte .
Abhyāsa
studio o pratica costante e determinata.
Adhah
giù, in basso.
Ādhāra
sostegno.
Adhimātra
smisurato, superiore.
Adhimātratama
l'Io supremo, il superiore.
Adho- mukha
viso rivolto in basso.
Ādiśvāra
il Dio primevo; un epiteto di Śiva.
Adita
figlio di Aditi o degli dei.
Aditi
la madre degli dei, conosciuta come Āditias.
Advaita
Non dualità  - Unità assoluta - Scuola del Vedanta, una  delle  sei  scuole  ortodosse della filosofia indiana.
Agni
Il fuoco, il Fuoco sacrificale; la Divinità vedica del Fuoco; il Reggitore del Regno del Fuoco; il Fuoco sacro evocato tramite l'ascesi (tapas) e la disciplina (sadhana).
Ahamkāra
senso  dell'io  - Principio  di  egoità  e  distinzione.
Ahimsā
Non violenza- Non nuocere - Innocenza - Uno dei 5 Yama degli Yogasutra di Patanjali .
Aikya
unità, unicità; identità.
Ājňā
ignorante, privo di conoscenza.
Ājňā-cakra
uno dei sette cakra (lett."cerchio") o centri sottili esprimenti determinati stati della coscienza, e precisamente quello che è rappresentato al centro tra le sopracciglia e ha Om come bijamantra. E' il centro della percezione divina o visione spirituale. Lo stato di coscienza del jiva che può determinarsi nel mondo della maya  oppure risolversi nella pura Realtà-atman con la realizzazione della Conoscenza. Rappresenta così la duplice possibilità (loto con due petali) della coscienza del jiva, cioè la determinazione individuale e la dispersione molteplice (gli altri cakra) oppure la dilatazione nell'universale.
Ākarna
vicino all'orecchio, verso l'orecchio.
Ākāśa
lo "spazio", l'etere universale che pervade l'intero universo; la possibilità di espressione esistenziale; il luminoso; il primo dei cinque elementi (bhuta), la sua caratteristica è sabda (suono).
Akrodha
libertà dall'ira.
Aksara
indissolubile, indistruttibile, imperituro. Questa parola designa la sillaba sacra Om.
Ālambha
sostegno.
Ālasya
Indolenza, pigrizia, apatia.
Amanaska
mente libera da pensieri e desideri .
Amrita
l'immortalità, il mondo immortale dell'Essere; l'ambrosia degli Dei; il nettare della Conoscenza capace di concedere l'immortalità a colui che se ne nutre.
Anāhata-cakra
uno dei sette cakra, quello simbolicamente situato nella regione del cuore. E' la sede del jivatman nel suo corpo sottile. Costituisce il "centro di simmetria" dei cakra legati al jiva nella sua espressione individuata ed è il "luogo" donde emana la consapevolezza di essere. Anche hrdayacakra.
Ānanda
beatitudine assoluta, pura felicità, gioia senza oggetti; condizione inerente all'essere consapevole della pienezza del proprio Essere.
Ananta
infinito; uno dei nomi di Vişnu, come pure quello del suo giaciglio, il serpente Sesa.
Ānga
il corpo ; un arto o una parte del corpo .
Angamejayatva
instabilità o tremore del corpo.
Angula
un dito, il pollice.
Angustha
l'alluce.
Antara
dentro, interiore .
Antara kumbhaka
sospensione del respiro, profonda inspirazione .
Antaranga Sādhanā
la ricerca interiore dello spirito con Prānāyāma e Pratyāhāra .
Antarātmā Sādhanā
la ricerca interiore dello spirito per mezzo di Dhāranā, Dhyāna, Samādhi.
Anu
atomo; ente singolo, indivisibile; individuo.
Anuloma
nell'ordine, regolare .
Anumāna
conclusione .
Apāna
uno dei soffi  vitali  che  si  muovono  nella  sfera  dell'addome  inferiore e che controlla l'eliminazione  delle urine e delle feci.
Aparigraha
libertà dall'accumulare  e  dal  radunare.   
Ardha
metà.
Arjuna
un principe Pāndava, il potente arciere ed eroe dell'epica Mahābhārata .
Artha
Oggetto - Bene - Funzione - Scopo - Uno dei quattro fini dell'esistenza.
Āsana
posizione, positura dell'Hathayoga. L'asana, di là dall'atteggiamento esteriore e corporeo, sottintende uno stato mentale caratterizzato da equilibrio, stabilità, attenzione: perciò più sottile che fisico.
Ashram
luogo di ritiro e meditazione dove, sotto la direzione di un Istruttore, o guru, i discepoli si riuniscono per vivere una disciplina spirituale.
Asmita
egotismo.
Asparśayoga
Yoga senza sostegno alcuno.
Asta
otto.
Astānga-yoga
gli otto stadi dello Yoga descritti da Patanjali.
Asteya
non appropriazione - Uno dei 5 Yama degli Yogasutra di Patanjali .
Asunya
vizio o demerito.
Asura
geni di ordine inferiore, spiriti delle tenebre assimilabili alla disarmonia; demoni. Si oppongono ai deva, spiriti della luce.
Aśva
cavallo.
Aśvinī-mudrā
la contrazione dei muscoli dello sfintere anale. E' così chiamato perché ricorda l'immagine di un cavallo che orina.
Atman 
il Sé, lo Spirito, la pura Coscienza. L'atman è l'Assoluto in noi, completamente fuori del tempo-spazio-causa e, in quanto tale, è identico al , Assoluto in sé. Con la sua sola presenza l'atman dà vita a tutto e tutto si riassorbe nell'atman.
Ātmīyatā
senso di unione come quello della madre  per i figli .
Aum
la sacra sillaba Om scomposta nei suoi elementi costitutivi: a, u, m.
Avasthā
stato o condizione della mente.
Avatāra
la "discesa" del Divino, incarnazione di un Principio per ristabilire il Dharma.
Avidyā
Ignoranza  metafisica  -  Non conoscenza.
Avirati
sensualità.
Āyamā
lunghezza, estensione, espansione. Ha anche il significato di restrizione, controllo o fermata.
Ayurveda
la scienza medica. E' una scienza tradizionale che nella cura delle malattie agli inizi si basava essenzialmente sull'impiego di elementi naturali: acqua, erbe, minerali.

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